Pós-Graduação em Terapia da Plenitude, Espiritualidade Aplicada e Práticas Clínicas Integradas
Sobre o curso
A Pós-Graduação em Terapia da Plenitude, Espiritualidade Aplicada e Práticas Clínicas Integradas é uma formação inovadora, desenvolvida para psicólogos, psiquiatras, terapeutas e outros profissionais da saúde que buscam responder aos desafios da sociedade pós-moderna. O curso aborda de forma profunda as raízes do sofrimento contemporâneo, como a fragmentação do ser, o vazio existencial, a ansiedade e a depressão, oferecendo um caminho sólido para a promoção da saúde mental integral.
Com um currículo robusto, a especialização integra o que há de mais avançado em abordagens terapêuticas, unindo a Terapia do Esquema, as Terapias Contextuais (ACT, TFC e Mindfulness) e a Logoterapia. Essa base é enriquecida com os fundamentos ontológicos e antropológicos da Filosofia Clássica, capacitando o profissional a realizar atendimentos profundos, focados na transformação da identidade, no fortalecimento de virtudes e na superação de vícios emocionais.
Um dos grandes diferenciais do curso é o posicionamento da espiritualidade como uma dimensão legítima e essencial da prática clínica, com embasamento filosófico, técnico e alinhado às diretrizes científicas. Ao final da formação, você estará preparado para guiar seus pacientes na reconstrução de um sentido para a vida, aplicando um modelo terapêutico ético, científico e verdadeiramente transformador, que visa não apenas a remissão de sintomas, mas a conquista da plenitude do ser.
Para ingressar na pós-graduação, você precisa ter, obrigatoriamente, diploma de curso superior em qualquer área do conhecimento.
1. Fundamentos ontológicos, epistemológicos, filosóficos e clínicos da terapia da plenitude
História da Psicologia e Panorama geral das ondas das Terapias cognitivo-comportamentais até os dias atuais. Panorama geral da Psicologia Humanista-existencial: De Frankl aos dias atuais. Desafios, demandas e sofrimentos na sociedade pós-moderna: Fragmentação do ser, Depressão, ansiedade, vazio existencial, violência e vícios. A quarta onda da psicologia: Integração e Plenitude para um novo tempo. Modelos integrativos de Psicoterapia. Introdução ao modelo teórico transdiagnóstico, multidimensional e integrado da Terapia da Plenitude. Introdução aos processos de Fragmentação e Pleroma. Introdução ao conceito de Pleromaterapia e seus processos de transformação do Ser: (Ser-Sentir-Fazer-Frutificar). Conceitos e Fundamentos Psicológicos dos processos de Plenitude (Wholeness). Introdução à ontologia e estrutura dimensional do ser (bio-psico-socio-espiritual). Introdução à dimensão da Espiritualidade, transcendência e núcleo pleno como eixo integrador do Ser na Terapia da Plenitude. Os fundamentos da Ontologia dimensional de Viktor Frankl. A axiologia e ontologia de Max Scheler. A Metafísica, a ontologia e a teleologia de Tomás de Aquino. Visão integrada do Ser: Soma, psique e espírito. A ética, a objetividade e hierarquia dos valores, o bem e a verdade objetiva (Platão, Aristóteles, Agostinho, Tomás de Aquino, C.S. Lewis e Max Scheler). Pessoa Espiritual VS. Eu Psicológico (Scheler e Aquino). Cosmovisão moderna (pós-Descartes) e o subjetivismo, relativismo e fragmentação do ser. A Cosmovisão Ontológica Espiritual e objetiva da Terapia da Plenitude. Realismo Ontológico VS. Idealismo Moderno. Estruturalismo Vs. Construtivismo na Psicologia. Realismo Ontológico, Realismo Axiológico e Realismo Espiritual na Terapia da Plenitude. Introdução à ontologia e antropologia de tradição milenar judaico-cristã e seus usos científicos. O que é espiritualidade? Definição científico-filosófica integrada de Espiritualidade: evidências científicas e estudos. O que é Religiosidade e suas manifestações culturais e clínicas. Estudos e Revisões Bibliográficas sobre efeitos positivos e negativos da E/R na saúde mental e no processo de psicoterapia. A História da Psicologia da Religião. A relação entre R/E e saúde mental. Espiritualidade na Logoterapia de Viktor Frankl. Dados e evidências em Neurociência na experiência religiosa. Aplicações conceituais de R/E na Terapia da Plenitude. Fundamentos Epistemológicos e Históricos: O que é uma cosmovisão? (frameworks ontológicos e éticos). A cosmovisão de tradição Judaico-cristã-Greco-Romana como matriz da civilização ocidental (Jordan Peterson, Charles Taylor, Tom Holland, Alister McGrath). A diferença entre fundamento religioso-dogmático e fundamento antropológico e ético. Modelos de Psicoterapia Centrados no Cristianismos e Culturas Pastorais: (Gospel-centered Integrated Therapy, Christian-Based Spiritually Integrated Psychotherapy). Tradições espirituais diversas integradas à Psicoterapia: Cultura judaica, cultura católica e Islâmica, tradição budista VS. O uso da tradição filosófica clássica cristã na Terapia da Plenitude. A Ontologia Judaico-cristã do Ser Humano: Imago dei, Dignidade ontológica, capacidade espiritual e responsabilidade moral. O ser humano como unidade multidimensional VS visão dualista reducionista. A Antropologia Paulina e a Tradição da filosofia grega da antiguidade: compreensão dos conceitos de Merimnao (Fragmentação e ansiedade), Pleroma (Plenitude e completude), Nous (mente) , Pneuma (Espírito) e Kardia (Coração e desejo). Relação entre conceitos Paulino e os processos de fragmentação. Axiologia na filosofia Clássica de Aquino e na Antropologia Paulina. A Psicodinâmica da reintegração identitária no processo de renovação da mente na antropologia paulina e na teoria das virtudes de Tomás de Aquino. Psicologia Tomista e o trabalho com Virtudes e Vícios. As virtudes espirituais e Valores objetivos como frutos da integração plena da pessoa. Aplicações Clínicas e Didáticas: Como trabalhar valores objetivos e universais com pacientes sem impor religiosidade. O Logos como centro integrador: verdade, amor e sentido. A proposta da Terapia da Plenitude como: Ontológica: trata do ser; Ética: trata do bem; Espiritual: trata do chamado; e Psicológica: trata da experiência e transformação. A Filosofia de tradição Cristã como fonte de sabedoria antropológica e axiológica, não como dogma, mas como tradição sapiencial de valor científico, terapêutico e humano. A Prática ética e os Pilares da Tradição Milenar Cristã traduzidos em termos ontológicos, psicológicos e terapêuticos de forma universal e não religiosa.
2. Bases teórico-práticas e abordagens clínicas integrativas da terapia da plenitude
Fundamentos e conceitos em Terapia do Esquema. Aspectos Psicossomáticos e a Neurobiologia dos Esquemas Iniciais Desadaptativos (EIDs). Teoria do Apego e as Necessidades emocionais no desenvolvimento da personalidade. Formação dos EIDs desde a primeira infância. Domínios de Esquemas. Estilos de enfrentamento. Avaliação e Conceitualização dos EIDs. Reparentalização Limitada e Confrontação empática. Modelo Cognitivo e Modelo De Flexibilidade Psicológica na compreensão dos EIDs. Diferenças entre Terapia do Esquema Clássica e Terapia do Esquema Contextual. Integração da Terapia do Esquema com o modelo de Flexibilidade Psicológica. Introdução ao conceito de Modos Esquemáticos enquanto Fragmentos emocionais do Ser. o ELO entre Terapia do Esquema Contextual e a Terapia da Plenitude: Um modelo integrador na compreensão da mente, da personalidade e dos processos de fragmentação do ser humano. Neurobiologia dos modos esquemáticos. Bases psicofisiológicas do trauma, estresse e ansiedade. Teoria Polivagal e a compreensão dos estados emocionais (Lutar, fugir e congelar). Funcionamento do cérebro emocional x racional. Origens e funções dos modos esquemáticos. Tipos de modos (Crianças, Críticos internalizados, de Enfrentamento, Saudáveis). Ciclos emocionais de modos. Modos Esquemáticos e Sintomas de Relevância Clínica no tratamento de transtornos. Modos Criança Vulnerável e necessidades emocionais não supridas. Adulto Saudável como parte do núcleo Pleno e saudável. Modos a partir de uma compreensão em Terapia do Esquema Contextual. Modos esquemáticos como fragmentos emocionais. Identidade Ferida e Mente Fragmentada Tratamento de modos por meio de modelos integrativos: Intervenções cognitivas, comportamentais, emocionais e vivenciais. Uso de Flexibilidade Psicológica, mindfulness, Transcendência, Autotranscendência, conexão com valores e fortalecimento da Identidade Plena no tratamento de modos. O ELO entre a teoria dos modos esquemáticos e sua integração na Terapia da Plenitude: da fragmentação ao Pleroma. Fundamentos do contextualismo funcional e do modelo de flexibilidade Psicológica da Terapia de Aceitação e Compromisso (ACT). Modelo transdiagnóstico da ACT. Processos de Abertura, Centramento e Comprometimento. ACT e o uso do Hexaflex. O uso de Narrativas Funcionais no tratamento em ACT. O ELO entre o modelo dos seis processos de flexibilidade psicológica e a Terapia da Plenitude. Fundamentos em Psicologia Baseada em Processos. Modelo transdiagnóstico baseado em processos. Conceitos fundamentais e tratamento em rede a partir dos processos de Atenção, Cognição, Afeto, Ação, self e motivação. O ELO entre Psicologia Baseada em Processos e os Fundamentos Integrativos da Terapia da Plenitude. Fundamentos em Terapia Focada na Compaixão e Autocompaixão (TFC). O uso do ser compassivo no tratamento de modos esquemáticos. Sistema Nervoso Simpático e Parassimpático nos sistemas de alerta e conexão. Autocompaixão e os conceitos de autobondade, humanidade compartilhada e atenção plena. O ELO entre TFC e o fortalecimento do núcleo Pleno saudável na Terapia da Plenitude. Fundamentos da Terapia Cognitiva Baseada em Mindfulness. Conceitos fundamentais da atenção plena. Mindfulness formal e informal. Mindfulness e os processos da consciência. Protocolos e Técnicas baseados em Mindfulness para tratamento de transtornos. Mindfulness e a tradição oriental VS Mindfulness integrada à tradição ocidental judaico-cristã. O ELO entre processos e conceitos de mindfulness e a Terapia da Plenitude: usos integrados. A integração da Espiritualidade no tratamento clínico e na promoção de saúde e bem-estar. Spiritually Integrated Psychotherapy: Fundamentos e conceitos. Instrumentos científicos de avaliação de coping religioso e conceitualização de aspectos espirituais em pacientes. Evidências científicas e clínicas da integração de Espiritualidade e Religiosidade em Programas de Terapia Cognitivo-comportamental, ACT, Terapia Baseada em Mindfulness, Psicologia Positiva, Logoterapia e Terapia do Esquema. evidências em Neuroteologia (Neurotheology) no campo da Psiquiatria Integrativa. Código de ética Profissional e integração da E/R no processo terapêutico: modelos científicos e terapêuticos validados. O ELO entre as psicoterapias espiritualmente integradas e a prática clínica da Terapia da Plenitude. Fundamentos Filosóficos e Psicológicos da Logoterapia: Sentido da vida, Ontologia dimensional, Liberdade de Vontade, Vontade de Sentido, Vazio existencial. Existência e Autotranscendência. Dimensão noética. Teoria de Valores de Frankl. A tríade valorativa e a tríade trágica. A Busca Pelo Sentido da vida: bases empíricas, evolutivas e neurocognitivas. O Modelo de motivação humana segundo Frankl. O Sentido e suas implicações na saúde mental. Sentido, bem-estar e espiritualidade. Bem-estar Eudaimônico: Fundamentos filosóficos e psicológicos. Logoterapia em termos cognitivo-comportamentais. O modelo de busca por sentido de Frankl e a Psicologia Existencial Positiva. Neologoterapia e o modelo do sistema Dual de Wong. O Modelo PERA de Wong. As Necessidades humanas por trás da Busca por Sentido. Logoterapia Integrada às terapias de terceira onda e à Terapia do Esquema. O ELO entre logoterapia e a Terapia da Plenitude: um modelo integral de saúde e tratamento do sofrimento humano.
3. Protocolos clínicos, práticas integradas e modelo transdiagnóstico no tratamento em terapia da plenitude
Técnicas e protocolos espiritualmente adaptados em Terapia da Plenitude na promoção de sentido, transcendência, propósito e identidade. Identificação de problemas e demandas espirituais. Técnicas de Imagem mental e da cadeira espiritualmente adaptadas para contextos específicos: Público cristão e não cristão. Habilidades, recursos e disciplinas espirituais no tratamento de sintomas e combate aos processos de fragmentação espiritual e existencial. Promoção de bem-estar eudaimônico. Trabalho com forças, virtudes e valores. Avaliação e Formulação de caso segundo o modelo integrativo clínico-filosófico da Terapia da Plenitude. Protocolos Clínicos Integrativos em Terapia da Plenitude no tratamento de transtornos mentais: Integrando TE, ACT, Logoterapia e Filosofia Clássica. Técnicas de imagem mental na prática. O uso de técnicas da Cadeira.Identificação de modos esquemáticos e fragmentos emocionais. Técnicas práticas para desfusão e manejo dos modos. O uso de técnicas experienciais e comportamentais. Reintegração de identidade e reencontro do self verdadeiro. Trabalho com metáforas, imagens espirituais e acesso à transcendência. Casos Clínicos na Prática. Supervisão experiencial: intervenções práticas nos casos reais. Construção de raciocínio clínico integrado. Identificação, Ativação e fortalecimento do núcleo saudável do paciente. Trabalho com Dimensão noética/espiritual. Protocolos e técnicas de Fortalecimento do Adulto Saudável. Técnicas para ativação de valores e forças de assinatura. O trabalho com valores objetivos, sentido da vida e autotranscendência. Esquemas Positivos: teoria e prática. Protocolo em Terapia da Plenitude na promoção de Identidade Plena. Protocolos com foco em forças, valores e virtudes. Práticas de reintegração e frutificação. Neurociência do bem-estar e da Plenitude. Rotinas Plenas: mudanças práticas em hábitos e rotinas diárias. Hábitos emocionais saudáveis e neurociência na prática. Técnicas práticas e rotina de transformação pessoal (aplicação experiencial). Produtividade saudável, combate à vícios, procrastinação e estilos de vida nocivos. Neurociência da constância e da vitalidade. Modelos de saúde integral. Medicina do Estilo de Vida. Motivação e vida com propósito.
4. Aplicações da terapia da plenitude em contextos e públicos específicos: impacto, transformação e plenitude para todos
Protocolos, práticas e técnicas integradas para Uma Terapia da Plenitude em ambiente corporativo: Promoção de saúde integral para equipes e empresas. Uso da norma regulamentadora NR-1 na mitigação de riscos psicossociais em empresas. Protocolos, práticas e técnicas integradas aplicadas em Contexto Escolar e na Família: Saúde integral e cuidado com crianças, adolescentes e pais. Protocolos, práticas e técnicas integradas aplicadas ao contexto eclesiástico: o cuidado integral com foco em plenitude para comunidades de fé, ministros e sacerdotes. Protocolos, práticas e técnicas integradas aplicadas à terapia de casal e em grupo. Temas e Direções futuras de pesquisa científica em questões e demandas contemporâneas para o desenvolvimento de uma abordagem integral com foco em Plenitude.
5. Metodologia da pesquisa científica
Introdução à Pesquisa Científica. Tipos de Pesquisa (Qualitativa, Quantitativa, Mista). Estrutura de Projetos de Pesquisa. Técnicas de Coleta de Dados (Banco de Dados/Descritores). Análise e Interpretação de Dados. Redação Científica. Normas Técnicas (ABNT, APA, VANCOUVER, etc.). Comitês de Ética em Pesquisa (Humanos e Animais).
6. Ética acadêmica e integridade científica
Introdução à Ética Acadêmica. Princípios de Integridade Científica (Plataforma Sucupira/Qualis/Capes). Seleção de Eventos e Periódicos – Qualidade em Publicações. Processos de Revisão por Pares. Plágio e Originalidade (Ex.: CopySpider, Plagius, etc). Patrocínios e Conflitos de Interesse. Responsabilidade dos Pesquisadores. Ética na Publicação de Resultados (Submissão: Plataforma Brasil).
7. Seminários de pesquisa aplicada
Desenvolvimento de Projetos de Pesquisa. Técnicas de Pesquisa. Aplicação de Métodos. Coleta e Análise de Dados. Resultados e Discussão. Redação do Relatório de Pesquisa. Apresentação e Defesa do Projeto. Estudos de Caso – Modelo.
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Pós-Graduação em Terapia da Plenitude, Espiritualidade Aplicada e Práticas Clínicas Integradas
- Carga horária
- 420 horas
- Tempo de conclusão
- A partir de 12 meses
- Modalidade
- Ensino a Distância (EaD)